Каждый истинно верующий человек понимает, насколько развратен нынешний век. Разврат правит с экранов телевизора и интернета, с витрин и газет. Им опьянена молодежь и пропитано все общество. Так Бог, по причине всеобщего отступления от веры, попускает дьяволу совершить "сексуальную революцию", с её лжесвободами и раскрепощением, и человечество, подобно Содомy и Гоморре, погружается во всеобщее расстление. Развращение сердец, в ряду прочего, обнаруживается и в бесстыдстве женского облика. Одеждой, или отсутствием её, подчеркивают достоинства тела, обнажают сокровенное, кокетничают каблуком и рядятся в одежды противоположного пола. Многие церкви давно уже не справляются с влиянием этой лжесвободы, так что внешность членов женского пола по своему приличию часто равна мирской.
Почему с духовной точки зрения это касается прежде всего именно женщины? Дело в том, что влечение мужчины к женщине несколько другое, чем женщины к мужчине. По природе своей, мужчина выбирает женщину скорее по внешним качествам, в то время как женщина это делает скорее по существу мужчины в целом, ища душой опору себе. Так Бог распределил влечение между сильным и слабым полом для создания и укрепления семьи. Ибо сильный пол, мало нуждаясь в поддержке слабого, привлекаем красотой и нежностью последнего. Иначе он вообще не был бы заинтересован в женщине, как в слабом существе. Отсюда именно женщина склонна грешить броскостью своей внешности и использовать внешние качества для обладания мужчиной в силу его влечения, а также для признания в глазах прочих людей. Это, однако, разжигает похоть мужчины и женское тщеславие, и потому порицается Богом. Бог отметил женщину достаточной миловидностью. Таким образом жёны веры призваны надеяться не на тленную красоту плоти, а на Бога, Слово Которого учит:
"Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, 10. но добрыми делами,..." (1.Тим 2,9-10)
"Чтобы старицы также одевались прилично святым,..." (Тит.2,3)
"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4. Но сокровенного сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа." (1.Пет.3,3-4)
"На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий сие." (втор.22,5)
Итак, что же теперь приличный внешний облик со стыдливостью и целомудрием для верующей? Что женская, а не мужская одежда? И что противоречит этому?
Вот семь Принципов:
1. Брюки
Брюки - мужская одежда, они несовместимы с естественным женским обликом и делают женщину мужеподобной. Поэтому брюки на женщине - мерзость пред Богом. Однако бесстыдство не стоит на месте, ныне женщина носит плотно обтягивающие брюки, чем практически оголяет себя. Но и любые брюки становятся обтягивающими, если женщина наклоняется, садится на корточки и так далее. Таким образом единственно юбка на всю длину ноги, свободная и не обтягивающая вверху, с подолом без разрезов соответствует внешнему целомудрию и стыдливости. Почему во всю длину ноги? Так одевались без исключения и во всем христианском мире женщины более 1900 лет, и только с приходом антихристианского и эмансипирующего женщину 20-го столетия началось укорачивание юбок и переодевание в штаны. Если же Дух Святой изначально так повелел, должны ли мы плыть по течению последнего развратно-атеистского времени? Где та стыдливость и святость в одеянии женщины, носящей юбку лишь до колена? И если Бог повелел женщине покрывать голову, чтобы она не была постыжена при молитве и пророчестве (1.Кор. 11,5), то не тем ли более ноги целиком? Впрочем, "на всю длинну ноги" не означает, что юбка должна волочиться пополу. Достаточно если она покрывает ногу до лодыжек.
2. Голые плечи, глубокие вырезы.
Носящие такую одежду могут ли быть стыдливого и смиренного духа? Всё это говорит об отсутствии воздержания и непокорности Духу Святому, и суть лжесвобода бесстыдной моды. Поэтому верхняя одежда не должна быть ни с глубоким, ни с широким вырезом, но должна покрывать все туловище до шеи. Она также не должна обтягивать, подчеркивая талию, грудь, плечи и верхние части рук - что делается опять-же для соблазна и привлечения взглядов. Далее она не должна иметь разрезов и оголений на животе, спине и.т.д. Рукава должны заканчиваться минимум локтями.
3. Каблук
В каблуке проявляется гордость и самовлюблённость женщины. Каблук превозносит, ставит красоту её как-бы на пьедестальчик. Поэтому он - противоположность смирению, простоте и кротости. Итак, верующей неприлично носить обувь с каблуком, заметно приподнимающим пятку. Кроме вреда с духовной стороны, каблук может ещё и повредить здоровью.
4. Косметика
Косметика это исскуство приукрашивания простой, Богом данной внешности, чтобы быть привлекательнее перед людьми по плоти. Она ярко выражает мирской, нецеломудренный настрой и противное Богу желание нравиться грешному миру. Незря сказано: "...Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?" (Иак. 4,4). Все это - помада, пудра, крашеный волос, лак для ногтей, подведённые брови, ресницы и.т.д. - не соответствуют духу скромности и богобоязненности. Не наделил ли Бог женщину естественной красотой? Кто же ищет сверх того, тот превращает себя в идола.
5. Стриженные, короткие волосы
Женщине полагается длинный волос, ибо написано: "Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается" (1.Кор. 11,6). Здесь мы имеем не позволение или предложение выбирать одно из двух: покрывало или стриженный волос, а вразумление: "Если женщина противится повелению покрываться платком, то пусть, мол, и мужской облик принимает, но так как стриженный волос ей явно противоестественен, она должна покрываться. Из этого познаем, что эмансипация с её укороченным женским волосом и мужскими стрижками уродует женщину. Бог не зря дал ей в отличие от мужчины крепкий и потому длинный волос:
"Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестие для него,
15. Но если жена растит волосы, для неё это честь,.." (1.Кор.11,14-15)
Некоторые полагают, что строго заплетённый женский волос - это богобоязненно. Но сказано напротив:
"...чтобы ... жены ... украшали себя не плетением волос..." (1.Тим.2,9-10)
Итак, волос просто закрепляется, и да будет естественным.
6. Украшения, роскошь в одежде.
Таков ли кроткого духа и сокровенного сердца человек, который выставляет тленную роскошь всем напоказ? Истинно богобоязненная женщина стыдится этого перед Богом и людьми. Дух Святой учит воздержанию, скромности и простоте, поэтому суета с украшениями есть непослушание Богу, как и написано: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде" (1.Пет.3,3).
О чем также говорит уже прочитанное:
"Чтобы также и жены украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, 10. Но добрыми делами..." (1.Тим.2,9-10)
Потому всякие украшения - серьги, цепочки, перстни, украшенная и броская одежда - неприличны для верующей. Неприличны они еще и по той причине, что дурной пример заразителен. Если мать носила маленькие серёжьки, то дочь, подражая ей, выберет побольше, а внучка ещё добавит. Если, например, В 19-м веке женщина ещё не осмелилась бы одеть короткую юбку, то ныне этим уже никого не удивишь. Так действует принцип падения нравственности во всем обществе. Итак, если все с малого начинается, то воля Божия исполнена лишь тогда, когда вообще нет украшений.
7. Головные уборы
Шляпы, кепки, береты и.т.д, несовместимы с духом кротости и смирения святых жен. Это исходно мужские головные уборы. Противоестественность этих головных уборов женскому облику становится очевидна особенно в Богослужении, когда всем этим покрываясь, женщины думают исполнить повеление о покрывании (1.Кор. 11,5), чем всё скорее походит на показ мод. Таким образом для женщины единственно покрывало является отражением богобоязненности. Мы молимся и пророчествуем и за пределами церкви, отсюда и здесь только платок или сливающиеся с ним головные уборы, например капюшон, к лицу верующей.
Послесловие
В завершение скажу тем, кто хвалится сердцем, говоря: "Бог видит сердце, внешность не важна." Такой человек заблуждается. Наружность отражает состояние сердца. Доброе дерево, приносит и добрый плод, а иначе не доброе дерево. Уже сама природа заставляет женщину уделять внимание своей внешности больше чем мужчину. Однако неверующая заботится о привлекательности для мужчин и для её окружения, а верующая свободна от сей суеты - она ищет святости перед Богом. Итак, не бойтесь выделяться в этом развратном мире. За всякую праведность человек получит вознаграждение от Господа.