Каждый истинно верующий человек понимает, насколько развратен нынешний век. Разврат правит с экранов телевизора и интернета, с витрин и газет. Им опьянена молодежь и пропитано все общество. Так Бог, по причине всеобщего отступления от веры, попускает дьяволу совершить "сексуальную революцию", с её лжесвободами и раскрепощением, и человечество, подобно Содомy и Гоморре, погружается во всеобщее расстление. Развращение сердец, в ряду прочего, обнаруживается и в бесстыдстве женского облика. Одеждой, или отсутствием её, подчеркивают достоинства тела, обнажают сокровенное, кокетничают каблуком и рядятся в одежды противоположного пола. Многие церкви давно уже не справляются с влиянием этой лжесвободы, так что внешность членов женского пола по своему приличию часто равна мирской.
Почему с духовной точки зрения это касается прежде всего именно женщины? Дело в том, что влечение мужчины к женщине несколько другое, чем женщины к мужчине. По природе своей, мужчина выбирает женщину скорее по внешним качествам, в то время как женщина это делает скорее по существу мужчины в целом, ища душой опору себе. Так Бог распределил влечение между сильным и слабым полом для создания и укрепления семьи. Ибо сильный пол, мало нуждаясь в поддержке слабого, привлекаем красотой и нежностью последнего. Иначе он вообще не был бы заинтересован в женщине, как в слабом существе. Отсюда именно женщина склонна грешить броскостью своей внешности и использовать внешние качества для обладания мужчиной в силу его влечения, а также для признания в глазах прочих людей. Это, однако, разжигает похоть мужчины и женское тщеславие, и потому порицается Богом. Бог отметил женщину достаточной миловидностью. Таким образом жёны веры призваны надеяться не на тленную красоту плоти, а на Бога, Слово Которого учит:
"Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, 10. но добрыми делами,..." (1.Тим 2,9-10)
"Чтобы старицы также одевались прилично святым,..." (Тит.2,3)
"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4. Но сокровенного сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа." (1.Пет.3,3-4)
"На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий сие." (втор.22,5)
Итак, что же теперь приличный внешний облик со стыдливостью и целомудрием для женщины? Что женская, а не мужская одежда? И что противоречит этому?
Вот семь Принципов:
1. Брюки
Брюки - мужская одежда, они несовместимы с естественным женским обликом и делают женщину мужеподобной. Поэтому брюки на женщине - мерзость пред Богом. Однако бесстыдство не стоит на месте, ныне женщина носит плотно обтягивающие брюки, чем практически оголяет себя. Впрочем, любые брюки становятся обтягивающими, если женщина наклоняется, садится на корточки и так далее. Таким образом единственно юбка на всю длину ноги, свободная и не обтягивающая вверху, с подолом без разрезов соответствует внешнему целомудрию и стыдливости. Почему во всю длину ноги? Так одевались без исключения и во всем христианском мире женщины более 1900 лет, и только с приходом антихристианского и эмансипирующего женщину 20-го столетия началось укорачивание юбок и переодевание в штаны. Если же Дух Святой изначально так повелел, должны ли мы плыть по течению последнего развратно-атеистского времени? Где та стыдливость и святость в одеянии женщины, носящей юбку лишь до колена? И если Бог повелел женщине покрывать голову, чтобы она не была постыжена при молитве и пророчестве (1.Кор. 11,5), то не тем ли более ноги целиком? Впрочем, "на всю длинну ноги" не означает, что юбка должна волочиться пополу. Достаточно если она покрывает ногу с икрами целиком.
2. Голые плечи, глубокие вырезы.
Носящие такую одежду могут ли быть стыдливого и смиренного духа? Всё это говорит об отсутствии воздержания и непокорности Духу Святому, и суть лжесвобода бесстыдной моды. Поэтому верхняя одежда не должна быть ни с глубоким, ни с широким вырезом, но должна покрывать все туловище до шеи. Она также не должна обтягивать, подчеркивая талию, грудь, плечи и верхние части рук - что делается опять-же для соблазна и привлечения взглядов. Далее она не должна иметь разрезов и оголений на животе, спине и.т.д. Рукава должны заканчиваться минимум локтями.
3. Каблук
В каблуке проявляется гордость и самовлюблённость женщины. Каблук превозносит, ставит красоту её как-бы на пьедестальчик. Поэтому он - противоположность смирению, простоте и кротости. Итак, верующей неприлично носить обувь с каблуком, заметно приподнимающим пятку. Кроме вреда с духовной стороны, каблук может ещё и повредить здоровью.
4. Косметика
Косметика это исскуство приукрашивания простой, Богом данной внешности, чтобы быть привлекательнее перед людьми по плоти. Она ярко выражает мирской, нецеломудренный настрой и противное Богу желание нравиться грешному миру. Незря сказано: "...Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?" (Иак. 4,4). Все это - помада, пудра, крашеный волос, лак для ногтей, подведённые брови, ресницы и.т.д. - не соответствуют духу скромности и богобоязненности. Не наделил ли Бог женщину естественной красотой? Кто же ищет сверх того, тот превращает себя в идола.
5. Стриженные, короткие волосы
Женщине полагается длинный волос, ибо написано: "Ибо, если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается" (1.Кор. 11,6). Здесь мы имеем не позволение или предложение выбирать одно из двух: покрывало или стриженный волос, а вразумление: "Если женщина противится повелению покрываться платком, то пусть, мол, и мужской облик принимает, но так как стриженный волос ей явно противоестественен, она должна покрываться. Из этого познаем, что эмансипация с её укороченным женским волосом и мужскими стрижками уродует женщину. Бог не зря дал ей в отличие от мужчины крепкий и потому длинный волос: "Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестие для него,
15. Но если жена растит волосы, для неё это честь,.." (1.Кор.11,14-15)
Далее некоторые полагают, что строго заплетённый женский волос - это богобоязненно. Но сказано напротив: "...чтобы ... жены ... украшали себя не плетением волос..." (1.Тим.2,9-10). Итак, волос просто закрепляется, и да будет естественным.
6. Украшения, роскошь в одежде.
Таков ли кроткого духа и сокровенного сердца человек, который выставляет тленную роскошь всем напоказ? Истинно богобоязненная женщина стыдится этого перед Богом и людьми. Дух Святой учит воздержанию, скромности и простоте, поэтому суета с украшениями есть непослушание Богу, как и написано: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде" (1.Пет.3,3). О чем также говорит уже прочитанное: "Чтобы также и жены украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, 10. Но добрыми делами..." (1.Тим.2,9-10). Поэтому всякие украшения - серьги, цепочки, перстни, украшенная и броская одежда - неприличны для верующей. Неприличны они еще и по той причине, что дурной пример заразителен. Если мать носила маленькие серёжьки, то дочь, подражая ей, выберет побольше, а внучка ещё добавит. Если, например, В 19-м веке женщина ещё не осмелилась бы одеть короткую юбку, то ныне этим уже никого не удивишь. Так действует принцип падения нравственности во всем обществе. Итак, если все с малого начинается, то воля Божия исполнена лишь тогда, когда вообще нет украшений.
7. Головные уборы
Шляпы, кепки, береты и.т.д, несовместимы с духом кротости и смирения святых жен. Это исходно мужские головные уборы. Противоестественность этих головных уборов женскому облику становится очевидна особенно в Богослужении, когда всем этим покрываясь, женщины думают исполнить повеление о покрывании (1.Кор. 11,5), чем всё скорее походит на показ мод. Таким образом для женщины единственно покрывало является отражением богобоязненности. Мы молимся и пророчествуем и за пределами церкви, отсюда и здесь только платок или сливающиеся с ним головные уборы, например капюшон, к лицу верующей.
Послесловие
В завершение скажу тем, кто хвалится сердцем, говоря: "Бог видит сердце, внешность не важна". Такой человек заблуждается или не хочет противостоять развращению духа времени. Наружность отражает состояние сердца. Доброе дерево, приносит и добрый плод, а иначе не доброе дерево. Уже сама природа заставляет женщину уделять внимание своей внешности больше чем мужчину. Однако неверующая заботится о привлекательности для мужчин и для её окружения, а верующая свободна от сей суеты - она ищет святости перед Богом. Итак, не бойтесь выделяться в этом развратном мире. За всякую праведность человек получит вознаграждение от Господа.