Gesunde Lehre ChristiИисус Христос: Доколе Я в мире,
Я - свет миру (от Иоанна 9,5)

Слово об Исламе

Ислам не познается одним чтением корана. Для понимания корана необходимы хотя-бы общие знания истории жизни его основоположника – Магомета, потому что происхождение отдельных сур корана всегда привязано к каким-либо событиям или обстоятельствам его жизни. Поскольку же коран о них умалчивает, а порядок его сур лишен всякой исторической и хронологической последовательности, непосвященному читателю остается недоступен его целостный смысл. Тем самым ему остается недоступной и истинная подоплека всей мусульманской веры. Итак рассмотрим коран и мусульманство в ключе некоторых исторических данных, чтобы затем сделать о них и правильный духовный вывод.

  1. Возникновение Ислама

  2. Дальнейшее рассмотрение восходящего Ислама с духовной точки зрения

  3. Отношение ко лжи в мусульманстве

  4. Небольшое завершительное сравнение

  5. Заключительное слово

1. Возникновение Ислама

Магомет родился в Мекке в 570 г. по Р.Х., где жил до своего переселения в в 622 г. в Медину. Приблизительно в 610 г., то есть будучи сорока лет, Магомет получает свои первые откровения. Однако большинство его современников и соплеменников (Магомет как и многие меканцы выходец из племени Курайш) принимают его за прорицателя или даже одержимого нечистым духом. Родное окружение Магомета узнает по всей вероятности первым о его откровениях. В них Магомету якобы является известный из Библии Ангел «Гавриил», который назначает его пророком Аллаха. Спустя некоторое время, жена Магомета обращается в «новую веру» и ободряет его самого укрепиться в ней, ибо и Магомет по началу склоняется к убеждению о своей одержимости. Но меканцы в основном его отвергают, несмотря на угрозы из уст Магомега об истреблении их города Аллахом. Вот некоторые стихи, ниспосланные Магомету к тому времени и в той ситуации:

Коран, сура 21, стихи 2-6: Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, они выслушивали его, забавляясь.
3. Сердца же их оставались беспечными. Беззаконники говорили между собой тайком: «Разве это — не такой же человек, как и вы? Неужели вы покоритесь колдовству, которое вы видите воочию?».
4. Мухаммад сказал: «Мой Господь знает то, что говорят на небе и на земле. Он — Слышащий, Знающий».
5. Они сказали: «Это — бессвязные сны! Нет, он сочинил это! Нет, он — поэт! Пусть он покажет нам знамение, подобное тем, с которыми были отправлены первые посланники».
6. Ни одно из селений, которые Мы погубили до них, не уверовало. Неужели они уверуют?

В то время Аллах заповедовал Магомету еще терпеливо сносить человеческое неверие и хранить мир, а право карать он оставил за собой:

Коран, сура 73, 8-13: Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему полностью.
9. Господь востока и запада — нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем.
10. Терпимо относись к их (о неверующих) словам и сторонись их красиво.
11. Оставь Меня с теми, кто считает истину ложью, но пользуется мирскими благами, и предоставь им небольшую отсрочку.
12. Воистину, есть у Нас оковы и Ад,
13. еда, которой давятся, и мучительные страдания.

Когда же Магомет и с ним некоторые обращенные в его веру мекканцы стали подвергаться все большим притеснениям, и Магомет заручился поддержкой некоторых паломничествующих из Медины в Мекку к каабе, тон его откровений становится суровее. Так ему ниспосылаются стихи, позволяющие прибегать к войне и насилию, но не требующие еще пока применения таковых1:

Коран, сура 22,39-40:  Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им.
40. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь — Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный.

Некоторое время спустя, когда Магомет в 622 г. по причине вражды с мекканцами переселяется в Медину и склоняет на свою сторону проживающие там два основных племени ауситов и хазраджитов, он начинает подрывать торговлю меканцев, нападая на их караваны, и грабя их. В это время «послание Аллаха» вновь претерпевает изменение согласно в самом коране прописанному принципу аброгации – отмене прежних стихов и замене их новыми:

Коран, сура 2,106: Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?

Ибо теперь военные действия не просто дозволяются, но возлагаются на учеников Магомета твердой обязанностью. Таким образом следующие стихи, «дарованные Аллахом» Магомету в этих новых условиях, раз и навсегда отменяют те прежние, полученные некогда в Мекке, призывающие к миру:  

Коран, сура 4,74-77: Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой.

75. Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы.

77. Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке».

Сура 4,84. Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании.

Сура 4,89. Они хотят, чтобы вы стали неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья, пока они не переселятся на пути Аллаха. Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников.

Сура 2,216-217: Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.

217. Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в этот месяц — великое преступление. Однако сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда ее жителей — еще большее преступление перед Аллахом. Искушение хуже, чем убийство. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно».

Здесь следует отметить, что не мекканцы отправились на войну, дабы сбить кого-либо с пути Аллаха, а Магомет и его сподвижники, и притом ради добычи. Так любое гонение в прошлом оправдывает всякую месть и насилие в будущем. В это время составляются и другие подобные стихи, призывающие к нападению и насилию, как например стихи восьмой суры, показательным образом названной «добыча»: 

Коран, сура 8,60: Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо.

Сура 8,67: Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый.

Сура 8,69: Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путем, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный.

Начиная с этого времени и до превосходства Магомета на ближнем востоке, мусульманскую веру все более и более определяет догма войны и насилия. Наконец в 630 году Магомет завоевывает и Мекку. 

Для проживающих в этих местностях христиан, а также для людей иных религиозных убеждений, это означает либо смерть, изгнание и лишение имущества, либо повиновение и плата дани:

Коран, сура 9,29: Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

Сура 8,39: Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают.

Подобное обращение мусульман с иноверцами подтверждается и в хадисах. Хадисы – это пророческое предание и общепризнанный в Исламе источник для пояснения корана. Так один из авторов Хадисов, аль-Бухари, пишет:

«Магомет говорит: «примите Ислам, и мы оставим вас в живых, если же не примете, то убьем2». «Аллах велел мне вести войну с народами, пока они не будут исповедовать: «Никому не дозволено поклоняться кроме как одному Аллаху». И кто будет исповедовать: «Никому не дозволено поклоняться кроме как одному Аллаху», того жизнь и имущество будут сохранены, в противном же случае нет3»».

2. Дальнейшее рассмотрение восходящего Ислама с духовной точки зрения

При кратком обзоре данных событий бросается в глаза то, что война и насилие повелеваются Аллахом с политической ловкостью лишь тогда, когда это позволяет положение. В том же духе Магомет поначалу действует и в отношении живущих в Медине евреев. Так, уступая им в силе, он приспосабливается к их обычаям и догмам и молится, например, в сторону Йерусалима. Данное направление лица при молитве, так называемая «кибла», вначале было предписано Аллахом. Однако позже, когда Магомет как пророк был отвержен Иудеями, но уже располагал достаточной поддержкой своих последователей, Аллах ее отменяет:

Коран, сура 2,142-145: Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они поворачивались лицом прежде?». Скажи: «Восток и запад принадлежат Аллаху. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь».

143. Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям.

144. Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Воистину, те, которым даровано Писание, знают, что такова истина от их Господа. Аллах не пребывает в неведении относительно того, что они совершают.

145. Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание, они все равно не станут обращаться к твоей кибле, а ты не станешь обращаться к их кибле. Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников.

Сура 2,148: У каждого есть сторона, куда он обращается лицом. Стремитесь же опередить друг друга в добрых делах. Где бы вы ни были, Аллах приведет всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Из этого мы познаем, что принцип выше упомянутой аброгации представляет собой постоянное приспособление послания к сиюминутной выгоде. Вопиющее противоречие по отношению к стихам корана, заявляющим о неизменности послания Аллаха и его воли, здесь совершенно очевидно:

Коран, сура 6,34: До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их так называли и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках.

Сура 6,115: Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо! Никто не изменит Его Слов. Он — Слышащий, Знающий.

Сура 17,77: Так поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. Ты не найдешь изменений в Наших установлениях.

Сура 18,27: Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и тебе не найти помимо Него прибежища.

Сура 33,62: Таково было установление Аллаха для тех, которые жили прежде, и ты не найдешь изменения в установлении Аллаха.

Сура 50,29: Мое Слово неизменно, и Я не поступаю несправедливо с рабами.

С другой стороны тот же самый Аллах подтверждает, что меняет свое послание, как ему угодно:

Коран, сура 16,101: Когда Мы заменяем один аят другим, они говорят: «Воистину, ты — лжец». Аллаху лучше знать то, что Он ниспосылает. Но большая часть их не знает этого.

Сура 13,39: Аллах стирает и утверждает то, что пожелает, и у Него — Мать Писания.

Сура 87,6-7: Мы позволим тебе прочесть Коран, и ты не забудешь ничего,
7. кроме того, что пожелает Аллах. Он знает явное и то, что сокрыто.

Сура 2,106: Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?

Эти перемены в откровениях Аллаха объясняются логическим образом его собственным существом. Ибо коран называет его «хитрейшим из всех»:

Коран, сура 3,54: Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.

Сура 7,99: Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!

Сура 8,30: Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.

Здесь возникает следующий вопрос: хитрый ли Бог Всемогущий? Может ли хитрость быть Его свойством? Сам здравый смысл подсказывает, что хитрость никоим образом не может быть свойством Бога. Ибо Бог, будучи Всевышним, не нуждается в хитрости. К хитрости прибегает только тот, кто не имеет власти действовать прямо и открыто. Однако Бог и в силу своей святости никогда бы не воспользовался хитростью! Если мы в этом вопросе обратимся теперь к Библии, то получим ответ, кто «наилучший из хитрецов»: змей, совративший Адама и Еву (Быт.3,1-15). Об этом змее там сказано также:

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8. но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откр. 12:7-9)

Тем не менее мусульманский мир гордится этим «качеством» Аллаха, о чем свидетельствуют и хадисы. Так, к примеру, автор хадисов, Ат-Табари, пишет4:

«Хитрость Аллаха превосходит хитрость всех остальных, вместе взятых, и в этом наша сила».

То же утверждает автор хадисов, Аль-Замахшари5: «Аллах хитрее всех, и в этом наша сила».

В согласии с ними выступают и авторы хадисов Аль-Бухари6, Муслим7 и Абу-Дауд8:

«Магомет говорит: «Священная война» это коварство и обман».

Итак, если мусульмане заявляют сегодня о «мирном Исламе», то это либо хитрость и обман согласно принципу т.н. такии - разрешение мусульманину прибегать ко лжи и притворяться в случае превосходства противника - либо просто-напросто неосведомленность поверхностно мыслящих сторонников этой религии.
 
Свойство хитрости в существе Аллаха впоследствии вызывает по отношении к нему недоверие со стороны Магомета и многих других мусульман.

Подтверждение этому недоверию мы опять же находим в хадисах. Аль-Бухари передает слова Магомета9:

«Даже если бы я был Апостолом, я бы и тогда не знал бы, что Аллах будет со мной делать».

Но и сам коран подогревает эти чувства недоверия. Ибо, исходя из написанного в нем, всем мусульманам, прежде чем им должны быть дозволены небеса, предстоит сойти в ад.

Коран, сура 19,70-72: Нам лучше знать, кому более подобает гореть там (в аду) (или кто более других заслуживает войти туда).
71. Каждый из вас (мусульман) войдет туда
. Таково окончательное решение твоего Господа.
72. Потом Мы спасем богобоязненных, а беззаконников оставим там стоять на коленях.

Происхождение этих стихов относится к тому времени, когда ученикам Магомета еще явно недостоет боевого духа, почему в их адрес и звучат эти угрожающие стихи. Однако в этих стихах заключено куда больше, чем просто угроза – в них недвусмысленно утверждается, что каждый мусульманин прежде отправится в ад. Таким образом недоверие по отношению к Аллаху вполне понятно. Этим в свою очередь объясняется и отсутствие у мусульман уверенности в прощении грехов и чувства утещенности в Боге. Ибо истинный Бог, Бог Библии - Бог праведности, милосердия и любви - оказывающий своим служителям милость, никогда бы не вверг всех их огульно в преисподнюю. Поэтому верным слугам Божиим в Библии в отличие от Ислама дано твердое небесное обетование, ибо только в Библии существует Бог любви:

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. (1. Ин. 4:16)

Аллах же в коране никогда с качеством любви не упоминается.  

3. Отношение ко лжи в мусульманстве.

Как выше уже было замечено, учение корана об «Аллахе наихитрейшем» неразрывно связано с общим признанием позволительности лжи в Исламе. Так, напр., разрешается нарушать клятву, если она была «непреднамеренной» или «празднословной»:

Коран, сура 2,225-226: Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца. Аллах — Прощающий, Выдержанный. 226. Те, которые поклялись не вступать в половую близость со своими женами, должны выжидать четыре месяца. И если они передумают, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

Сура 5,89: Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами.

Сура 66,2: Аллах установил для вас путь освобождения от ваших клятв. Аллах — ваш Покровитель. Он — Знающий, Мудрый.

Но как может клятва быть непреднамеренной или празднословной? Клятва есть клятва! А если не так, то впоследствии всегда можно будет схитрить и сказать: «эта клятва была непреднамеренной». Точно такого-же свойства и разрешение корана отречься от Аллаха в ситуации опасности, то есть разрешение обманывать, выдавая себя за немусульманина:

Коран, сура 16,106: Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.

В связи с тем, что ложь в Исламе не является принципиальным злом, ее пытаются ограничить правилами.

Так авторы хадисов аль-Тармази10, Муснад11 и Аль-Хаджари12 в свое время уже изложили в каких случаях ложь считается приемлемой. Эти правила до сих пор не утратили силу в мусульманском мире:

  • Мужу позволяется обманывать жену (напр. когда он тайно накапливает деньги для дальнейших жен – в мусульманстве ему разрешено иметь до четырех жен)

  • Жене позволяется обманывать мужа (напр. если она тайно откладывает себе деньги для красивых вещей, прикрывая это повышением своих прочих расходов.)

  • В случаях опасности как принцип защиты:
    Коран, сура 3,28:
    Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает так, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.

  • При джихаде («священная» война)», как уже выше рассмотрено, коварство и обман разрешены.

Тем не менее в высшем мусульманском духовенстве до сегодняшнего дня не прекращается спор о том, когда ложь еще допустима, а когда уже нет. Ибо кто может определить для нее границу? Малейшая лазейка для лжи в конечном итоге означает признание ее как таковой! Поэтому в Библии Бог закономерно осуждает любую ложь без исключений:

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. (от Матфея 5:37)

Как и следовало ожидать, недопустимой ложью в Исламе именуются прежде всего неверие и возражения по отношению к Магомету и Аллаху. Таким образом некоторые из важнейщих утверждений христианской веры считаются ложью. Например отрицается распятие и крестная смерть Иисуса Христа, вследствие чего представляется неправдою и его торжество над смертью, грехом и дьяволом через последовавшее воскресение:

Коран, сура 4,157: И сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его.

Отрицание распятия Иисуса Христа мы обнаруживаем и в хадисах. Так Ар-рази13 утверждает:

«Хитрость Аллаха была в том, что вместо него (Иисуса Христа) евреям на убиение был отдан лицемер из его учеников»

Также в хадисах много раз повторяется следующее изречение: «И Аллах вознес Иисуса на небеса (не допустив его распятия на кресте)»

Однако если коран отрицает распятие Иисуса Христа, а стало быть и его последующее воскресение, какое он тогда имеет право сам заявлять о будущем воскресении людей? Ибо, основываясь на коране, Ислам проповедует так называемое воскресение, не располагая ни одним живым свидетельством оного. Таким свидетельством – в лице воскресшего Иисуса Христа – обладает только Библия.

Подобным образом в Исламе и Божественность Иисуса Христа представляется ложью:

Коран, сура 5,72: Не уверовали те, которые говорят: «Аллах — это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников.

Однако тот же самый коран в другом месте подтверждает его Божественность:

Коран, сура 4,171: О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

Может ли обыкновенный человек быть «словом» или «духом» Аллаха, то есть Бога? Такой человек неизбежно должен быть рассматриваем как Богочеловек. Таким образом коран данной цитатой подкрепляет истинность библейского свидетельства об Иисусе Христе. В силу непризнания этой истины Ислам отвергает в последствии и триединство Божие, как выше зацитировано (к прим. также и в 5-й суре 73).

Подобному отрицанию подвергается и сыновность Иисуса Христа Богу:

Коран, сура 2,116: Они сказали: «Аллах взял Себе сына». Пречист Он! Напротив, Ему принадлежит то, что на небесах и земле. Ему одному все покоряются.

Коран, сура 19,88-92: Они говорят: «Милостивый взял Себе сына».
89. Этим вы совершаете ужасное злодеяние.
90. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а горы готовы рассыпаться в прах от того, 91. что они приписывают Милостивому сына.
92. Не подобает Милостивому иметь сына!

Сыновность Иисуса Христа по отношению к Богу потому явилась для Магомета невыносимой, что Бог бы в таком случае по его мнению нуждался бы в «спутнице». Ибо зачатие и рождение Иисуса Христа Марией представляется Магометом исключительно в плотско-биологическом смысле, как обычное зачатие ребенка. Свидетельством же Библии о сверхестественном и потому непорочном зачатии он в неверии пренебрег. Однако сам коран единодушно с Библией утверждает о чистоте, то есть о безгреховности и святости Иисуса Христа:

Коран, сура 19,19: Он (Гавриил) сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». 

Данное свидетельство о безгреховности дается как в коране так и в Библии исключительно только Иисусу Христу. И хотя в Исламе так называемые пророки признаны безгреховными, прелюбодеяние самого Магомета доказывает обратное. Так по приказу Аллаха Магомет берет к своим наложницам и жену своего приемного сына, Зайнаб бинт Джахш14. Именно поэтому усыновление детей в Исламе с тех пор запрещено. Итак если единственно Иисус Христос свят, то и утверждение Библии о его сверхестественном и непорочном зачатии посредством Духа Святого, в силу которого он родился, истинно. Таким образом и его сыновность Богу является доказанной. Иначе как может от двух грешников и несовершенных людей (от мужчины и женщины) родится безгрешный?

4. Небольшое завершительное сравнение

Если предыдущими сравнениями доказывается истинность Библии, то доказывается она и следующим. Иисус Христос учит:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 8. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Мат. 7:7,8)

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; 17. кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. (от Иоан. 7:16,17)

Магомет же в противоположность этому отвергает спрашивающего и задающего каверзные вопросы:

Коран, сура 5,101-102: О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны. А ведь они станут вам известны, если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран. Аллах простил вам это, ибо Аллах — Прощающий, Выдержанный.
102. Люди до вас спрашивали о них и по этой причине стали неверующими.

Итак, кому следует доверять больше, скрывающему свою правду от спрашивающих или тому, кто не нуждается в том, чтобы что-либо скрывать?

5. Заключительное слово

Свидетельство об одержимости Магомета устами его современников соответствует действительности. Через Магомета говорил не Бог, а падший ангел – демон, выдающий себя за библейского Архангела Гавриила. Это подтверждается постоянными переменами в откровениях Аллаха, зависящими от сиюминутной выгоды  положения. Ибо только истинный Бог обладает властью действовать без приспособленчества, не меняя ни Себя Самого, ни Своего послания – как и видно из Евангелия. Так в отличие от Ислама учение Иисуса Христа о недозволении воздавать злом за зло не меняется и впоследствии, что однако же не ведет к уничтожению Евангелия в мире:

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Мат. 5:43-45)

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. (1.Фесс. 5:15)

Сверх того, о присутствии нечистой силы красноречиво говорит и первое видение Магомета:

«Пока я спал», - рассказывает пророк - «ко мне подошел ангел Гавриил с полотенцем как из броката, на котором было что-то написано, и приказал: «читай!» - «я не умею читать», возразил я. Тогда он так стал душить меня полотенцем, что я уже думал, моя смерть пришла. Отпустив меня, он повторил: «читай!» - «я не умею читать», ответил я. И он вновь стал душить меня полотенцем, и я думал, что умру. Освободив меня, он опять приказал: «читай!» - «я не умею читать», ответил я в третий раз. Когда же он меня еще раз едва не задушил, а затем вновь повелел читать, я, боясь, как-бы он не сделал этого снова, спросил: «что мне читать?». Тогда он сказал: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал» (Сура 96,1-5). Я повторил эти слова, и как только я договорил, он удалился от меня. Когда я проснулся, то было такое чувство, будто эти слова записаны мне в сердце15.

Принуждение силой в этом видении явно указывает на его демоническую подоплеку. В отличие от него настоящее обращение к Богу всегда происходит по добровольному решению и самого человека. По этой причине нам из Библии неизвестен ни один «Божий человек» по принуждению.

Дальнейшим признаком демонических сил является и то, что коран свое содержание в значительной степени заимствует из Библии, но передает его в измененном виде. Таким образом он справедливо подвергается обвинению в том, что существует благодаря хищению подлинника. Ибо не Библия нуждается в коране как в основе, а коран нуждается в Библии.

1 Согласно исламскому историку, Ибн Исхаку, разрешение воевать Магомету ниспосылается еще в Мекке*.

2 Хадис номмер 2996, глава «налог». Хадис номмер 3000, С.203*

3 Хадис номмер 2786, глава «вера»*

4 Хадис номмер 290, том второй*

5 Хадис номмер 432, том первый*

6 Хадис номмер 157*

7 Хадис номмер 18*

8 Хадис номмер 92*

9 Хадис номмер 299, том пятый*

10 Хадис номмер 26*

11 Хадис номмер 459, том четвертый*

12 Том четвертый, Стр. 284 – 287*

13 Хадис номмер 67, том восьмой*

14 Коран, сура 33, стих 37

15 Первое видение приводится здесь из книги «Geführt von Dämonen», автор: Adelgunde Mertensacker.

*Цитаты из хадисов заимствованы у Аднана Аль Масоуда (Adnan Al Masoud)