Gesunde Lehre ChristiИисус Христос: Доколе Я в мире,
Я - свет миру (от Иоанна 9,5)

Что подразумевает омытие в крови Господней?

 

Выражение «Кровь Иисуса Христа», означающие страдания и смерть нашего Спасителя, толкуется часто несообразно библейскому его смыслу. Имеет широкое распространение такая формула как «Кровь Христа закрывает мои грехи», которую в Библии в такой форме не встретишь, и которая выражает всего-лишь определённую теологическую установку. Новый Завет действительно заключён в крови Христа, которой окроплены наши сердца, что однако-же не означает, что Бог, Отец наш небесный, нас за этой кровью не видит, как утверждают некоторые проповедники. 

Это выражение означает много более нашу ответственность за смерть Христа в силу живущего в нас беззакония. Эта смерть призывает нас к покаянию, чтобы мы пришли к Богу через осознание пролитой крови Святого. Что-же нас действительно защищает от гнева божьего, то это вера в Бога через Иисуса Христа и жизнь в заповедях Его, то есть соблюдение их. 

Теологи «Закрывания греха» заходят так далеко, что представляют Бога существом, нуждающимся в крови, чтобы простить грех, поэтому он своего сына, который был безгрешен, якобы убил вместо нас, чтобы увидеть кровь и этим удовлетвориться. Этой кровью таким образом якобы защищены те, которые верят в Бога но заповеди его соблюдать не могут, поскольку их так и так никто соблюсти не может, кроме Бога одного. 

 Трудно понять какой практический смысл может иметь это в глазах Бога, который в своём слове постоянно призывает людей к праведной жизни:

«Освящайтесь и будтье святы, ибо Я свят...»        Левит 11.44

«Итак, если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будетемоим уделом из всех народов»                                                                Исход 19.5

«И будете у меня людьми святыми»                         Исход 22.31

«Если любите меня, соблюдите мои заповеди»       Иоан   14.15

«Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите не есть Моё, но пославшего Меня Отца»                       Иоан   14.24

«Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё – в исполнении заповедий Божиих»
                       
                                       1Кор   7.19

«...завещаю тебе соблюсти заповеди чисто и неукоризнено даже до явления Господа нашего Иисуса Христа»                                  1Тим  6.14 – 15

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит:  «Я познал его», но заповедий Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины»                                                                                                                 1Иоан 2.3-4

Невольно задаёшься вопросом, сознают ли они какой образ Божий создают в глазах людей, если они Отца небесного с Его неизмеримой любовью изображают как существо, сконцентрированное на крови, и желающее видеть только кровь, в то время как Бог всегда был озабочен только очищением души человеческой от греха. Люди же в свою очередь создавали Ему только проблемы; не то чтобы иначе не могли, а просто жизнь греховная им была всегда больше по сердцу. Когда-то Бог ввёл жертвоприношения для евреев как воспитательную меру, чтобы они раскаивались по поводу своих грехов, когда другое живое существо умирало на их месте, только люди превратили это в автоматизм. Читая слова старозаветных пророков, ясно видишь  как Бог сокрушался по поводу того, как бездушно и формально люди относились к жертвоприношениям.

«Ибо жертвы ты не желаешь – я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.»
                                                                           Пс 50.18-19

«Соблюдение правды и правосудия более угодны Господу, нежели жертва.»
                                                                           Притчи 21.3

«К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленого скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу.»
                                                                           Исаия 1.11

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову»
                                                                           Исаия 1.16-17

Когда читаем Иезекиля, главы 18 и 33, то видим как наш Небесный Отец уже всегда был исполнен готовности прощения, как озабочено Его сердце о спасении души и праведной жизни Его народа, так что Он всякому, кто обратится к Нему от своей греховной жизни, обещал прощение грехов. Если бы Бог в старозаветные премена последовательно наказывал бы всякий грех, как бы он тогда мог мириться с жизнью Давида, которая была отнюдь не безгреховной, и обходиться с ним так милостиво? Cлово Божие называет его «Мужем по сердцу Господнему», что означает, что намерения и побуждения его нравились Господу, хотя и он впадал в грехи, в которых он позже искренне раскаивался. Мы видим, что Господу в первую очередь хождение человека в правде важно, а не жертвоприношения, у которых своя цель в планах Господа:

«Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою»
                                                                          Гал 3.24 

Можем ли мы вообще спрятаться от Господа за кровью ли или за жертвой Христа самой, как многие христиане думают? Не является ли для Господа единственно важной искренность веры нашей через правильно понятую жертву Его Сына, кровь которого окропила сердца наши и зовёт нас к покаянию и праведной жизни? Если мы искренне верим, тогда Господь, который нас любит, на нашей стороне, тогда нам не нужно прятаться за кровь или жертву Христа, поскольку важно в конце концов то, что «жертва и кровь» в нас произвели. Если страдания и смерть Христа, иначе говоря его кровь, привели нас к покаянию, тогда мы становимся маленькими и вопрошающими как дети, тогда мы открыты перед Господом, потому-что сокрушённое сердце готово делать то, что Он говорит, тогда мы испытываем внутреннее обновление через Святого Духа и очищение. Тогда нам хочется исполнять Его заповеди, и мы делаем это пока мы верим, пока любовь к заповедям в нас есть. Если же любовь эта исчезает, о чём Писание нас многократно предупреждает, то человек внушает себе мнимую надёжность спасения, гарантии его, и придумывает формулы типа «Кровь Христа закрывает мои грехи». В действительности же только один путь правелен: искренняя молитва с признанием грехов и ошибок и послушание Слову Господнему. И Бог, который видит наши сердца, укрепит нас и даст радость в вере.

«Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то , что имеет.»        Мк 4.25

Когда писание говорит о Христе: «Предавший себя для искупления всех» 1Тим 2.6, то это означает по смыслу страдания и смерть Спасителя на Кресте:  

«дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые через всю жизнь были подвержены рабству»  Евр 2.14-15  

и «И чтобы посредством Его примирить с собою всё, умиротворив через него кровью креста Его, и земное и небесное.»       Кол 1.20

и «что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного»           1Иоан 5.20

Это также означает, что мы через кровь казнённого на Голгофе Христа познаём человеческую низость, включая и нашу собственную, и понимаем таким образом необходимость очищаения от всякого греха. Иудеи считали себя Божим народом, но Бога во Христе не узнали, потому-что были в неверии и неправедности. Не поступили ли бы и мы сегодня также? Пётр в Деяниях 2.23 говорит следующее:  

«Сего по определённому совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили».

Так кровь Христа взывает ко всякому, кто творит грех и призывает его к безгрешной жизни во Христе Иисусе.